Capítulo Vinte e Sete: O Brilho do Reino Divino

Su Ye visitou outros professores em seus escritórios para se informar sobre o conteúdo das aulas do dia seguinte, antes de seguir para a sala de aula.

“Está tudo bem?” perguntou Holt.

“Sim, estou ótimo!” respondeu Su Ye.

“O que você foi fazer com os professores?”

“Antes do fim das aulas você vai saber.”

“Ah, entendi.” Holt ficou aliviado.

Na última aula, Nidern apareceu na frente da turma e disse: “Vamos sair, a aula de meditação será no gramado.” Em seguida, se dirigiu para fora.

Depois de um dia inteiro presos na sala, todos ficaram muito animados ao saber que teriam aula ao ar livre e saíram rapidamente.

“Finalmente estamos à altura do nome da Academia de Platão. Ouvi dizer que o mestre Platão, quando fundou a academia, ensinava enquanto caminhava!”

“É verdade, é o modelo da Academia de Platão que sempre sonhamos.”

“Vocês estão sonhando demais. Se o mestre Platão tivesse que ensinar centenas de alunos ao mesmo tempo, não teria como dar aula caminhando, não é como pastorear ovelhas.”

Su Ye seguiu o grupo até um gramado silencioso.

Nidern posicionou-se à frente de todos e disse: “Escolham qualquer lugar para sentar. O objetivo desta aula não é ensinar vocês a meditar, mas guiá-los para sentir a meditação. Sei que alguns já tiveram contato com a meditação, mas espero que todos sigam minhas instruções.”

Os alunos sentaram-se conforme a ordem da turma.

Palos continuou ao lado de Su Ye, sentando-se ereta e orgulhosa como um cisne.

Su Ye olhou para ela, sentindo que, naquele momento, ela parecia ainda mais confiante do que de costume, com uma expressão de quem já tinha vencido.

“Aparentemente, ela já domina a meditação...”

Su Ye olhou para Rolon, que também parecia tranquilo e despreocupado.

A maioria dos colegas estava bastante animada.

Su Ye abriu seu caderno e olhou para Nidern.

Nidern disse: “Antes de começarmos, vou bloquear sua visão e impedir que falem, para que tenham uma experiência melhor. Se encontrarem algum problema durante a meditação, levantem a mão e eu resolvo.”

“Agora, sentem-se da maneira mais confortável possível, mas lembrem-se: sentados, não deitados. Esta é uma aula de meditação, não de sono.”

Muitos colegas riram.

“Talvez vocês tenham a sorte de ver o céu estrelado durante a meditação, e nesse céu surgirão algumas ou dezenas de fendas que projetam luz. Não se assustem, são as barreiras entre dois mundos. Apesar de ainda não terem tido aula de magia básica, já devem ter ouvido falar: nosso mundo é chamado de mundo humano, e o mundo dos deuses, mundo divino. O mundo divino é onde nascem os deuses, e lá existe um poder imenso.”

“A origem dessas fendas é muito debatida; alguns dizem que são resquícios de guerras entre deuses, outros que foram deixadas por Prometeu para a humanidade. O importante é que a luz que vem dessas fendas é o poder do mundo divino. O objetivo da meditação é entrar nessa luz e absorver sua força. Os guerreiros podem refinar continuamente o sangue divino e, por meio dele, manter contato constante com a luz do mundo divino e absorver energia. Os magos, por não possuírem sangue divino, só conseguem absorver esse poder durante a meditação.”

“Se alguém vir a luz do mundo divino, não se apavore nem se empolgue. Sinta a luz com o coração e busque aquela que mais o atrai. A luz pode estar próxima ou distante de nós. O mestre Tales dizia: quanto mais distante, mais poderosa e perigosa. Se confiam em seus talentos, podem escolher a luz mais distante que alcançarem, mas também assumem um risco enorme. Se não têm tanta confiança, escolham a luz mais próxima. Embora muitos usem a luz próxima, ela é muito segura.”

“Claro, podem escolher uma luz nem tão próxima nem tão distante. Enfim, tudo depende de vocês. Se não conseguirem decidir, desistam de escolher por agora; após aprenderem mais ou consultarem os professores, poderão decidir.”

“A maioria de vocês talvez não veja a luz do mundo divino, mas não se preocupem; com treino e estudo, todos encontrarão sua própria luz! Pronto, quem tiver dúvidas pode perguntar agora.”

Curiosos, vários colegas começaram a fazer perguntas.

Su Ye olhou para Holt.

Holt, acostumado a esse olhar, suspirou: “Na verdade, tive contato com a meditação há dois anos, mas nunca vi a luz do mundo divino.”

“Não desanime; com esforço, você vai conseguir se tornar um aprendiz!” encorajou Su Ye.

“Espero que sim,” respondeu Holt.

Su Ye anotava palavras-chave enquanto prestava atenção à aula, sem registrar frases completas.

Logo, Nidern disse: “Agora, todos sentem-se confortavelmente. Vou usar magia para selar suas bocas e olhos.”

Su Ye sentiu uma expectativa crescente, curioso para saber se a meditação que aprendera em outro mundo funcionaria ali.

Se funcionasse, sua eficiência na meditação seria pelo menos o dobro dos demais!

Vestindo uma túnica cinza, Nidern ergueu a mão direita, movendo levemente o indicador, e o anel de esmeralda em seu dedo brilhou com uma luz verde suave, envolvendo todos.

Su Ye viu tudo escurecer, e perdeu a sensação na garganta e na boca.

Mesmo preparado, naquele instante, Su Ye sentiu um leve pânico.

Era a primeira vez que sentia o poder da magia.

“Percebo que alguns estão nervosos; não se preocupem, ainda estamos sentados no gramado e eu não vou sair daqui. Agora, imaginem conforme minhas palavras. Imaginem-se numa praia numa tarde de outono, com o sol quente iluminando, a areia macia sob o corpo. À frente, está o azul do Mar Egeu, gaivotas cantando, o vento suave, o cheiro de sal no ar. Ondas suaves batem na areia, fazendo um som relaxante...”

Enquanto Nidern conduzia a meditação guiada, Su Ye sentiu uma leve resistência.

Existem muitos métodos de meditação; depois de estudar mindfulness em Psicologia na Estrela Azul, Su Ye dedicou um fim de semana para desligar todos os aparelhos eletrônicos, evitar contato com qualquer pessoa, e praticar sozinho vários tipos de meditação.

Há técnicas de meditação baseadas em imaginação ou objetos externos, como meditação da montanha, meditação do céu estrelado, meditação do lago, método de varrer a neve, método dos peixes nadando, entre outros.

Há a meditação da bondade amorosa, que envolve emoções.

Há a meditação dos cinco sentidos, de autoconsciência: tato, visão, audição, olfato e paladar, além da meditação caminhando descalço.

E há a meditação mais básica, centrada na respiração.

Su Ye experimentou dezenas de métodos, mas descobriu que meditações baseadas em imaginação de objetos externos não funcionavam para ele.

Após muita reflexão e estudo, percebeu que cada pessoa tem um “modelo de percepção” diferente do mundo externo; não apenas o método, mas até a definição de meditação varia de pessoa para pessoa.

Depois de várias tentativas, Su Ye concluiu que as técnicas mais adequadas para si eram aquelas relacionadas ao corpo, como a meditação dos cinco sentidos, a caminhada descalça e a varredura corporal.

Por fim, escolheu a meditação de respiração básica, combinada com a varredura corporal.