Capítulo Trinta e Dois: A Lista

Reick não era apenas um prodígio nos estudos, mas também possuía um talento notável para a magia; ao ingressar na Academia Platônica, não só não precisava pagar, como ainda recebia uma bolsa. O que mais despertava a inveja de Suyé era o dom de memória fotográfica de Reick, considerado o mais poderoso entre os talentos de memória. Normalmente, um mago só alcançaria essa habilidade ao atingir o patamar lendário, depois de combinar diversas forças.

Enquanto Suyé pensava nisso, Reick fechou o livro e levantou-se, dizendo:
— Vou indo, até amanhã.

— Até amanhã — respondeu Suyé, certo de que Reick iria primeiro ao refeitório buscar comida, metade da qual seria para sua irmã, hábito que repetia também ao meio-dia.

Antes de entrar na Academia Platônica, Reick fez uma exigência: queria levar para casa uma porção extra de comida. Suyé pensou que poderia se aproximar mais de Reick no futuro, afinal, dentre os sete da quinta mesa, apenas eles dois pareciam realmente normais.

A Academia Platônica oferecia muitos benefícios, incluindo a possibilidade de jantar antes de voltar para casa. Vendo que Palós ainda estudava, Suyé pensou em lembrá-la, mas decidiu que uma advertência era suficiente; insistir demais poderia causar mal-entendidos. Então, seguiu sozinho ao refeitório.

Após o jantar, Suyé deu uma passada na arena. Holt, mesmo tendo sido espancado até parecer um grande porco-goblin, parecia se divertir, o que fez Suyé desviar o olhar constrangido. Jimmy corria longas distâncias, já havia deixado os colegas do terceiro ano meia volta atrás.

Depois de algum tempo perambulando, Suyé tomou o caminho de casa carregando seu livro de magia. No trajeto, não desperdiçou tempo: praticou a meditação ambulante, conhecida como caminhada meditativa.

Durante o percurso, Suyé abdicava quase completamente da percepção do mundo exterior e de pensamentos dispersos, concentrando toda a atenção nos próprios passos e nas pernas, sentindo o andar, sentindo o corpo.

Não praticou uma meditação profunda, pois as ruas estavam movimentadas, e ele só costumava meditar caminhando em parques tranquilos, sem carros.

Ao chegar em casa, já era noite cerrada. A meditação ambulante restaurou-lhe as energias e revigorou seu espírito.

Assim que entrou, a primeira coisa que fez foi pedir desculpas diante das três estátuas divinas, recolocando-as em seus devidos lugares e afastando-se da sala de estar.

No quarto, abriu o livro de magia e começou a escrever em folhas em branco.

Lista da noite:

1. Rememorar e extrair o conteúdo da meditação ensinado pelo professor Nidden, elaborando um simples mapa mental.
2. Revisar o livro-texto de meditação, identificando palavras-chave importantes para uma compreensão inicial.
3. Meditar e, de forma racional, escolher o próprio raio de luz do mundo divino.
4. Antecipar os conteúdos das aulas do dia seguinte.
5. Revisar o mapa mental dos pontos principais da aula de matemática.

Suyé queria revisar rapidamente outras disciplinas do ano anterior, mas, como o professor havia apenas resumido superficialmente várias matérias numa única aula, ele mal conseguira acompanhar; precisaria estudar por conta própria antes de poder realmente entender as explicações nas próximas aulas.

Conferiu novamente a lista para averiguar. Um truque para elaborar listas eficazes era iniciar cada item com um verbo, facilitando a ação imediata e aumentando a eficiência, uma técnica básica de gestão do tempo.

Ao criar o mapa mental da aula de meditação, Suyé não consultou as anotações do dia, mas recorreu diretamente ao método de evocação, revisitando mentalmente cada conceito e registrando-os sequencialmente no mapa.

Apenas quando já não conseguia recordar novos pontos, recorreu às anotações de palavras-chave para complementar o mapa mental. O método de evocação combina memorização e aprendizado, sendo cansativo mas muito eficaz. Registrar apenas poucas palavras-chave, sem detalhar tudo, serve não só para agilizar o processo como também para exercitar o cérebro; em conjunto com a evocação posterior, os resultados eram ainda melhores.

As palavras-chave serviam apenas para evitar o esquecimento dos pontos essenciais.

Havendo ainda algumas dúvidas, Suyé enviou uma carta mágica ao professor Nidden, pedindo esclarecimentos, e continuou a construção do mapa mental da meditação.

Ao terminar, leu as respostas de Nidden e percebeu que todas as dúvidas estavam sanadas; respondeu agradecendo e mencionando três pontos de aprendizado.

Folheou até a página da lista noturna e, ao passar o dedo sobre a primeira linha, esta foi riscada, indicando a conclusão do primeiro item.

Em seguida, revisou rapidamente o livro de meditação, extraindo inúmeras palavras-chave desconhecidas, a ponto de sentir a cabeça latejar.

Após registrar e interpretar as palavras-chave com as próprias palavras, pensou em criar um mapa mental, mas, sentindo-se exausto, decidiu não insistir e começou a meditar.

A meditação é uma ferramenta poderosa para restaurar as energias. Suyé, ao retornar do trabalho, geralmente praticava uma meditação leve de vinte a trinta minutos antes de estudar à noite, o que lhe devolvia o ânimo necessário para garantir o aproveitamento dos estudos.

Quando estava exausto demais, preferia descansar ou dormir, pois o cansaço excessivo tornava a meditação improdutiva.

Pensando nos perigos que enfrentava, em seus objetivos e no pesadelo daquele “55”, Suyé decidiu reduzir o descanso e iniciou a meditação para restaurar as forças.

Porém, antes de meditar, abriu o livro de magia e habilmente selecionou a imagem mágica tridimensional do Mestre Platão, posicionando-a junto à porta.

— Que o mestre me proteja.

Após a prece, sentou-se e mergulhou com destreza na meditação.

Como de costume, Suyé visualizou seu espírito transformando-se num pequeno ser luminoso, voando incessantemente sob o profundo azul das barreiras que separam os mundos.

No universo espiritual, não havia qualquer percepção do tempo.

Seu único desejo era encontrar o mais distante raio de luz do mundo divino.

Ao ler o livro de meditação, Suyé compreendeu que o mundo divino também possuía camadas.

O local onde a meditação inicialmente conduzia era a camada mais superficial do mundo divino, a mais próxima do mundo humano. Quanto mais fundo se ia, mais próximo da fonte do divino, e mais poderosa se tornava a energia adquirida.

O mais importante: ao longo da vida, cada pessoa só podia escolher um único raio de luz divina, impossível de mudar, nem mesmo para os deuses.

Os magos mais poderosos, embora suas conquistas não dependessem exclusivamente desse raio, cresciam mais rapidamente se escolhessem um mais profundo.

No íntimo de Suyé, Sócrates, Platão, Aristóteles e outros não ficavam atrás dos deuses em importância e fama; por isso, estava convencido de que, mesmo sem dominar técnicas superiores de meditação, esses sábios teriam escolhido os raios mais profundos do mundo divino.

Esquecendo-se de que meditava para descansar, Suyé lançou-se com todo o ímpeto em direção ao mais longínquo raio de luz.

“Os outros começam a estudar magia ou técnicas de combate aos seis ou sete anos. Estou quase dez anos atrasado, e meu caminho será cem vezes mais difícil. Por isso, daqui em diante, devo agarrar com unhas e dentes cada oportunidade, consolidar repetidas vezes cada base de crescimento. Esse primeiro raio de luz divina pode não decidir tudo, mas terá influência profunda em toda a minha vida.

Meu primeiro raio de luz divina pode não se igualar ao dos Três Sábios da Grécia, mas não deve ser muito inferior ao deles!”

Não se sabe quanto tempo se passou até que Suyé avistou um feixe de luz branca e voou apressado em sua direção.

A maioria dos raios do mundo divino eram grossos, com diâmetro pelo menos mil vezes maior que a altura de Suyé em sua forma espiritual.

Mas este raio era muito fino, com diâmetro apenas dez vezes maior que ele — consideravelmente mais delgado que todos os raios que já vira.

Além disso, seu brilho era muito mais intenso.

Mesmo sem tocá-lo, apenas olhando, Suyé podia sentir uma força indescritível contida nele.

Hesitou por alguns segundos, mas, cerrando os dentes, desviou-se desse raio e continuou avançando.

O tempo passava, mas Suyé já não distinguia a passagem do tempo, voando cada vez mais para o fundo.

Depois de um tempo incalculável, Suyé parou, espantado, diante de um novo raio de luz, acelerando e detendo-se diante da coluna luminosa.

.

.

Ólimpos = Olympos = Monte Olimpo = Monte Olímpico = Morada dos deuses da Grécia Antiga.

Olímpia = Olympia = Olímpia

Atenção à pronúncia do “O” e do “i”.

1. Em termos de pronúncia, ao falar de “monte”, “Monte Olimpo” é mais preciso.
2. O local original dos Jogos Olímpicos ficava na cidade de Olímpia; as duas podem ser consideradas como parte de um mesmo contexto. Já o Monte Olimpo está em local distante, sem ligação geográfica com Olímpia.
3. Olímpico, Olímpia e Olimpo têm em comum a referência aos deuses gregos.
4. Primeiro existiu o Monte Olimpo, depois surgiram a cidade de Olímpia e os Jogos Olímpicos.
5. Ressalto a diferença para evitar que alguém confunda o Monte Olímpico com o local dos Jogos — ambos são muito importantes em histórias gregas, é fundamental não misturá-los.
6. Alguns historiadores supõem que os dórios, povos do norte devotos do Olimpo, desceram ao sul e conquistaram Micenas, fundando depois a cidade de Olímpia; por isso, para os gregos... melhor não continuar para evitar spoilers.
7. Quando o nome de um monte vira nome de localidade, a pronúncia naturalmente muda.
8. A maior parte dos sufixos em nomes de lugares, como “-ia” ou “-stan”, indica “país de”, “terra de”, “lugar de”, “cidade de”, “região de”, com exceções, claro.
9. Portanto, chamar de Monte Olimpo não é erro. Atenção! Atenção! Atenção!
10. O maior porto da Grécia é o Porto de Pireu; por ter sido destruído no passado, muitos esqueceram seu nome original e, ao verem leões de pedra no local, passaram a chamá-lo de Porto dos Leões. Só mais tarde o verdadeiro nome foi recuperado. Qualquer um com noções básicas de história grega deveria saber disso.
11. Se houver erros, eu corrijo. Se não houver, realmente não sei como mudar.
12. Não li tantos livros sobre a Grécia Antiga quanto um especialista, mas o básico eu conheço.
13. Mesmo assim, espero que comentem, discutam enredos, corrijam lapsos ou apontem pontos a melhorar; se o fizerem com educação e cordialidade, cada um poderá receber um pacote de iniciante de duende de talento ao meditar até a Torre Mágica.