Capítulo Oitenta e Oito: Essência (Sexta Atualização)

“Segundo passo, ensinar ao imaginário. Isso significa imaginar uma pessoa em pé diante de você e transmitir a ela esse conhecimento.”

“Por exemplo, se eu imaginar que estou ensinando ‘O Brilho do Reino Divino’ para Horte, eu diria ao Horte da minha imaginação: A misteriosa força do reino divino, ao atravessar as brechas na barreira entre os dois mundos, forma uma cena visível ao espírito meditativo, chamada de brilho do reino divino.”

“Terceiro passo, avaliar o resultado. Se eu conseguir ensinar com facilidade, significa que dominei o método. Se eu engasgar, hesitar ao explicar, é sinal de que ainda não entendi e preciso estudar de novo e repetir o segundo passo.”

“Por exemplo, se sinto que expliquei muito bem, avanço para o próximo passo.”

“Quarto passo, simplificar o conteúdo. Ou seja, tornar aquilo que foi ensinado antes ainda mais simples e compreensível, sendo o ‘mais’ a palavra-chave.”

“Por exemplo, eu diria novamente ao Horte imaginário: O brilho do reino divino é como a água da chuva vazando pelo teto de uma cabana de palha. O céu representa o reino divino, a chuva é a força misteriosa, o telhado é a barreira entre os mundos e a água que passa é o brilho do reino divino.”

“Esse processo é simples; à primeira vista, parece muito com o método de Carlos. Ambos parecem estar ensinando alguém, como se apenas os detalhes fossem diferentes, não é verdade?”

Ao terminar, Sué indagou, e muitos acenaram com a cabeça, meio confusos.

Sué continuou: “Então, vou falar sobre as diferenças entre nossos métodos. Usar a Técnica de Feynman é simples, mas compreendê-la profundamente é muito, muito difícil, pois só ouso dizer que sei usar, não que a entendo completamente.”

“A primeira diferença é entre pessoas reais e imaginárias. É evidente que meu método pode ser usado em qualquer lugar e a qualquer momento, o dele não. Mesmo caminhando pela rua, posso imaginar que ensino alguém. Se Carlos quisesse aprender algo repentinamente na rua, primeiro teria que encontrar alguém paciente. Digamos que vê um velho simpático, vai até ele, ergue a cabeça com orgulho e diz: ‘Sabe o que é magia? Magia é…’ e o velho logo o interrompe: ‘Olá, Carlos do quinto ano, eu sou Platão. Isso mesmo, exatamente o Platão que você está pensando’.”

Todos caíram na gargalhada.

Alguns professores sorriram e balançaram a cabeça, reconhecendo a habilidade verbal de Sué.

Sué continuou, rindo: “Isto é um método de estudo, não uma competição em equipe. Se um método depende de encontrar alguém paciente para funcionar, então eu posso inventar infinitos métodos, sendo o primeiro passo de cada um ‘encontre uma divindade bondosa que me torne onipotente’.”

As pessoas assentiram, concordando com Sué.

Sué perguntou: “E por que ele acha que esse método só pode ser usado com pessoas reais? Porque ele, ou quem o ajuda, só vê quando ensino ao Horte de verdade, não quando ensino ao imaginário. Outro ponto interessante é que, há três anos, ao usar a ideia de ‘ensinar para aprender’, ele imaginava ensinar a alguém, mas, ao aprimorar o método, passou a exigir uma pessoa real. Acho que ele nunca acreditou no método de três anos atrás, nem parece ter aprimorado seu próprio método.”

Muitos refletiram sobre isso.

Carlos manteve-se impassível.

Sué prosseguiu: “A segunda diferença é o ‘tornar mais simples e compreensível’. Por que é tão importante?”

“Feynman era um sábio; eu mesmo não entendo completamente, mas existem vários motivos para simplificar. Falarei dos que compreendo.”

“A primeira razão é validação. Para saber se realmente entendemos ou não. Quem faz pães mais saborosos é o melhor padeiro; quem explica melhor, entende melhor o conhecimento.”

“A segunda é para facilitar o entendimento; a terceira, para facilitar a memorização. É claro que a imagem da cabana com goteiras é muito mais fácil de entender e lembrar do que o brilho do reino divino.”

Sué voltou-se para Horte e disse: “Ao ensinar para Horte, muitas vezes, depois de um bom tempo explicando, todos já entenderam, menos ele.”

Muitos riram com gentileza, e Horte coçou a cabeça, envergonhado.

Sué ergueu as mãos: “Se ele entendeu ou não, não é problema meu! Basta que eu entenda! Por quê? Porque a Técnica de Feynman é um método de aprendizado, e o importante em ‘ensinar para aprender’ é o aprender! Essa é minha terceira diferença em relação a Carlos.”

“Por que ele acrescenta perguntas e respostas? Porque quem o ajuda vê quando faço perguntas ou respondo ao Horte. Eu faço isso principalmente para ajudar o Horte, e só depois, para melhorar o aprendizado. Perguntar e responder não é o mais importante na Técnica de Feynman. Por melhores que sejam as perguntas do Horte, elas nunca serão mais desafiadoras do que as questões de uma prova, concordam?”

Muitos alunos abriram seus grimórios para registrar, e até os três grandes mestres do Santuário refletiam sobre as palavras de Sué.

Diferente dos estudantes comuns, os três mestres não julgavam de imediato se o método era bom ou ruim; primeiro aprendiam, pensavam bastante e só então tirariam suas conclusões.

Por outro lado, muitos colegas comuns, ao ouvirem, achavam que já tinham entendido tudo, sem buscar uma compreensão mais profunda.

Após um bom tempo, vendo que todos haviam refletido o suficiente, Sué disse devagar: “Agora, comparem o que eu e Carlos apresentamos. O método de Carlos não parece descrever meu processo de ensinar ao Horte? E eu, não estou sempre aprendendo para mim mesmo?”

Incluindo os professores, muitos no salão assentiram involuntariamente.

Mesmo que nem todos entendessem a fundo a análise de Sué, era evidente que ele abordava questões profundas, enquanto Carlos permanecia na superfície.

“O que me diz, Carlos?” perguntou Sué.

Carlos manteve a calma, como se já tivesse previsto a situação, e respondeu: “Ainda acredito que você roubou meu método. Mas talvez exista outra possibilidade: nossos métodos parecem semelhantes, mas também têm muitas diferenças.”

Sué encarou Carlos nos olhos e falou pausadamente: “Vamos supor que nossos métodos não tenham relação nenhuma, que sejam independentes. Ao descobrir isso, o que faríamos? Analisaríamos detalhadamente, entraríamos em contato, pediríamos ajuda dos professores, ou, no máximo, solicitaríamos à escola que investigasse. Sua reação foi interessante: primeiro, espalhou rumores sobre mim, depois, mal podia esperar para me expulsar da escola. Por quê? Porque desde o início, você planejou me expulsar. Desde o começo, estava convencido de que meu método era igual ao seu! Pena que subestimou a Técnica de Feynman e a mim!”

“Tudo isso não passa de suposições, não são provas. Mestre Cromwell, ele está me caluniando,” respondeu Carlos, mantendo a compostura, apertando e soltando rapidamente o manto.

“Sué, palavras sem provas não têm valor,” disse Cromwell, sério.

Sué suspirou: “Se é assim, só me resta revelar a essência da Técnica de Feynman.”

Carlos olhou surpreso para Sué. O que fora dito até então já não era suficiente?

Cromwell semicerrava os olhos, pronto para interromper, mas então percebeu, de relance, que o apoio do grande trono se erguia lentamente.

Cromwell permaneceu imóvel.

“Carlos, para você, qual é a essência do ‘ensinar para aprender’?”

Carlos sorriu levemente: “Como disse, a essência é, ao ensinar ao outro, identificar onde não sabemos e forçar-nos a aprender.”

Sué sorriu: “Se forçar-se a aprender é a essência, então segurar uma faca no próprio pescoço seria ‘aprender pela ameaça’? E o que você faz agora não seria ‘aprender pela calúnia’?”