Capítulo 104: Perdão de Morte

“Como pode ser? Eu só tenho quatro ou cinco insígnias de fonte mágica, não posso ter mais do que você.” Su Ye respondeu a Nieder casualmente.

Nieder não respondeu por um bom tempo.

Su Ye pensou: será que fui bloqueado? Então, perguntou cautelosamente: “Você realmente tem mais do que eu?”

“Você não pretende passar este ano?” respondeu Nieder.

Su Ye ficou surpreso. Deveria ser impossível, será que Nieder já usou todas as insígnias? Será que, sem querer, ele expôs uma fraqueza de Nieder?

Quase quis dizer: “O discípulo não precisa ser inferior ao mestre, e o mestre não precisa ser mais sábio que o discípulo”, mas ao pensar que, se não passar este ano, seria expulso, desistiu.

Su Ye de repente sentiu muita pena de Nieder.

Logo depois, lembrou-se da coisa mais importante que havia esquecido e enviou outra mensagem para Nieder.

“Professor, para que serve o ‘Olhar da Deusa da Sabedoria’? Nos livros que li até agora não há explicação detalhada, só sei que é um tipo de bênção divina, mas não a mais elevada.”

Pouco tempo depois, Nieder respondeu.

“Vou te lembrar amanhã. Já que perguntou, vou responder. Qualquer bênção divina é uma espada de dois gumes.”

“O lado bom é que você pode ganhar poder e honra, mas o lado ruim é que o deus pode tirar esse poder a qualquer momento. Claro, algumas bênçãos são exceções, como a da Deusa da Sabedoria. O poder que ela concede é um poder que você pode obter ou modificar, não é totalmente dela, então ela não pode retirar.”

“Mas a bênção divina tem outro lado. Se um grego recebe essa bênção e fica mais forte, o que os estrangeiros vão pensar? Matar! Porque matando você, terão grande mérito.”

“O que os deuses ou seguidores inimigos do mesmo panteão vão pensar? Aproveitar a oportunidade para matar!”

Su Ye refletia sobre as histórias dos deuses e ficou pasmo; o que Nieder disse estava absolutamente certo. Nenhum panteão é unido; dentro de cada um existem conflitos irreconciliáveis.

Disputas por interesses, por seguidores, por emoções, por ideais, e assim por diante.

Su Ye percebeu que a história dos quatro grandes panteões — grego, nórdico, mesopotâmico e egípcio — é, na verdade, uma história de lutas internas.

Nos tempos antigos, os deuses lutavam pessoalmente, e as guerras divinas eram extremamente cruéis.

Nos últimos mil anos, os deuses têm se envolvido cada vez menos diretamente nas batalhas e começaram a apoiar agentes para lutar, aumentando o número de adoradores divinos.

Atena é a deusa da guerra, enquanto Ares é o deus do combate, e a inimizade entre eles é profunda.

Atena é filha de Zeus, mas não de Hera; embora frequentemente apoiasse Hera, era sempre observada com desconfiança por ela.

Quanto à relação entre Atena e Zeus, é complicada: Zeus engoliu Métis, que estava grávida de Atena, e Atena nasceu saindo da cabeça dele.

Sendo filha de Métis, Atena queria resgatar a mãe? Zeus temia essa filha poderosa?

Lembrando os conhecimentos sobre a Grécia na Terra Azul e relacionando a este mundo, Su Ye percebeu que a cultura grega é dividida.

De um lado, a cultura racional representada por filósofos como os Três Sábios da Grécia.

Do outro, a cultura caótica representada por Esparta e a aristocracia.

Atenas é o ponto de encontro entre a cultura racional e a caótica, e na prática é ainda mais caótica que Esparta.

Em Esparta, as regras são simples: a força fala mais alto. Lá não há moral; cada espartano é criado para ser ladrão, bandido e assassino, cada cidadão é senhor de escravos e, ao mesmo tempo, um soldado eterno.

Mas Atenas é diferente: ser muito bruto gera desprezo e exclusão; ser muito bondoso gera opressão. É preciso encontrar um equilíbrio extremamente delicado.

A ideia aristotélica do “caminho do meio” provavelmente foi influenciada por esse ambiente.

Em Atenas, é necessário julgar constantemente se alguém é racional ou caótico.

As pessoas mudam.

Su Ye percebeu que os atenenses são como o gato de Schrödinger: até o último momento, não se sabe se são racionais ou caóticos.

Uma pessoa racional não provoca aqueles abençoados pelos deuses, mas uma caótica pode gostar de provocar.

Afinal, enquanto não se tem a bênção dos deuses, apenas uma bênção comum, mesmo que sejam mortos, os deuses não se importam.

Além disso, toda vez que Su Ye lia sobre os deuses gregos, sentia que eles gostavam de ver seus seguidores se matarem.

“Professor, é por isso que aquele sacerdote usava as palavras sagradas?”

“Por isso eu disse que é uma espada de dois gumes. Muito provavelmente, o Olhar da Deusa da Sabedoria vai te conceder um talento, geralmente a Correnteza Mágica. É um talento muito importante, entre cem magos nem sempre aparece um assim. Claro que entre os mestres do santuário, esse talento é um pouco mais comum, porque qualquer talento pode ser desenvolvido com treino constante.”

Su Ye ficou surpreso e perguntou apressadamente: “E se alguém tiver a Correnteza Mágica, o que acontece?”

“Isso equivale a receber também a bênção da Deusa da Fortuna, porque a Correnteza Mágica pode evoluir. O talento, que originalmente tem duas asas, pode evoluir para quatro asas, e o tempo de conjuração de qualquer magia, que antes diminuía em um segundo, passa a diminuir em dois segundos.”

Su Ye começou a meditar, seu corpo espiritual apareceu na Torre Mágica e olhou para o talento da Correnteza Mágica.

Um sorriso surgiu em seu rosto.

Como Nieder havia dito, aquele talento realmente desenvolveu um par de asas extras, o que significava que todo seu tempo de conjuração seria reduzido em dois segundos. Isso também significava...

“Posso lançar a corda mágica instantaneamente? Basta falar o encantamento de Skéni e a corda atacará diretamente, o que significa que não preciso mais temer um guerreiro corpo a corpo! Se eu tiver a chance de obter um Surto de Magia, o tempo de conjuração será reduzido em quatro segundos. Que terror!”

Su Ye ponderou calmamente: de qualquer forma, o Olhar da Deusa da Sabedoria traz mais benefícios do que malefícios. Nieder disse aquilo para evitar que ele se tornasse arrogante.

“Professor, pode ficar tranquilo, não vou me envaidecer, nem abusar da bênção.”

“Na verdade, em Atenas, a bênção da Deusa da Sabedoria é diferente da bênção dos deuses principais.”

“Qual a diferença?”

“Imunidade à pena de morte, claro, mas você pode sofrer punições não letais.”

“Você gosta mesmo de me assustar!”

Su Ye ficou muito animado, porque isso significava que o Olhar da Deusa da Sabedoria poderia salvar sua vida em momentos críticos, um benefício enorme.

“Mas crimes graves como sacrilegio não são perdoados.”

“Pode ficar tranquilo.” Su Ye ainda achava que Nieder estava tentando evitar que ele se exaltasse.

Na manhã seguinte, Su Ye chegou pontualmente à porta da escola.

“Oi, Su Ye!”

Das dez pessoas que encontrou do portão até a sala de aula, sete cumprimentaram-no espontaneamente, duas quiseram cumprimentar, mas ficaram tímidas, e uma, estudante nobre, nem teve coragem.

Ao entrar na sala, quase todos os colegas cumprimentaram-no, Su Ye sorriu e acenou com a cabeça, dirigindo-se à quinta mesa.